يناير/فبراير 2012 الأمم المتحدة وأنت

By Sisters of Charity Federation Team · Sep 21, 2016 · Updated on August 19, 2026

هذه الطبعة من “الأمم المتحدة وأنت” ليست تنبيهًا للعمل، بل صُممت بدلاً من ذلك لتؤدي إلى فهم أفضل لما يبرز على الساحة العالمية في ضوء الأزمات البيئية والاقتصادية.

لسنوات عديدة، كان ازدهار أي بلد يعتمد على الناتج المحلي الإجمالي (GDP). يقيس الناتج المحلي الإجمالي القيمة النقدية لجميع السلع والخدمات التي يتم إنتاجها داخل دولة ما خلال فترة معينة وتُباع للمستهلكين أو الحكومات أو المستثمرين أو يتم تصديرها. باختصار، يعني هذا أن الناتج المحلي الإجمالي يمثل جزء رفاهية السكان الذي يأتي من استهلاك السلع والخدمات. ولكي ينمو الناتج المحلي الإجمالي لبلد ما، يجب على الناس أن يستهلكوا أكثر فأكثر.

هناك انتقادات متعددة لاستخدام الناتج المحلي الإجمالي كمؤشر على ازدهار البلد. على سبيل المثال، إذا انخرطت دولة ما في حرب أو عانت من كوارث طبيعية، فإن المعاملات النقدية ستزيد، مما يؤدي إلى ارتفاع الناتج المحلي الإجمالي. وإذا أنفق جزء صغير من السكان بإسراف، بينما لا يملك الكثيرون الموارد اللازمة للإنفاق، فقد يظهر الناتج المحلي الإجمالي نمواً، ولكن على حساب تفاوت كبير.

وفقًا لريتشارد هاينبرج، “إن حساب الصحة العامة لدولة ما وفقًا للناتج المحلي الإجمالي أمر منطقي تمامًا مثل تقييم جودة مقطوعة موسيقية فقط من خلال حساب عدد النوتات الموسيقية التي تحتوي عليها”. [1]

يأخذ الناتج المحلي الإجمالي في الاعتبار خطاً أساسياً واحداً وهو النمو الاقتصادي. وهذا يعني أنه لا يتم أخذ أي عوامل خارجية في الاعتبار، مثل تكلفة الموارد الطبيعية، أو الأجور العادلة، وما إلى ذلك. والآن يدعو العديد من الاقتصاديين، فضلاً عن المتخصصين في مجالات أخرى، إلى “الخط الأساسي الثلاثي” ــ النمو الاجتماعي والبيئي والاقتصادي. فالكوكب ذو الموارد المحدودة لا يمكنه تحمل نمو دائم.

Related: — Parish-backed Catholic streaming, Bible studies, and devotionals..

ومع ذلك، فإن هذا الإدراك يقتضي إعادة تفكير شاملة في طبيعة النمو والازدهار، فضلاً عن إعادة هيكلة بنيتنا المالية العالمية الحالية. تؤكد نعومي كلاين أن “نموذجنا الاقتصادي الحالي يرتكز على فرضية خاطئة مفادها أن الطبيعة لا حدود لها، وأننا سنكون دائماً قادرين على العثور على المزيد مما نحتاج إليه، وأنه إذا نفد شيء ما فمن الممكن استبداله بسلاسة بمورد آخر يمكننا استخراجه إلى ما لا نهاية”. [2]

يجعل خبير الاقتصاد البيئي تيم جاكسون الخيار أمامنا واضحاً للغاية: “إما تدمير النظام أو تدمير الكوكب”.

إن نظامنا الاقتصادي الحالي لم يعد قابلاً للاستمرار. فقد أدى إلى ثروة هائلة لبعض البلدان والأفراد على حساب العديد من أقل البلدان نمواً (LDCs) والأغلبية العظمى من سكان كل من أقل البلدان نمواً والبلدان الصناعية.

If you are shopping: — One-stop Catholic gift and shop..

والسؤال الذي يجب أن نطرحه هو: “كيف يمكن للناس أن يعملوا، فردياً وجماعياً، لتحدي المجتمع الاستهلاكي الحالي المتغلغل والذي يدمر كلاً من البشر والكوكب، بطريقة تؤدي حقاً إلى بناء ملكوت الله على الأرض؟”

ما الذي يمكن أن يقدمه التعليم الاجتماعي الكاثوليكي في خضم الأزمات الاقتصادية والبيئية؟

بعض الاقتباسات للتأمل:

“لن يجد المجتمع الحديث حلاً للمشكلة البيئية ما لم يلقِ نظرة جادة على أسلوب حياته. في أجزاء كثيرة من العالم، يستسلم المجتمع للإشباع الفوري والنزعة الاستهلاكية بينما يظل غير مبالٍ بالضرر الذي تسببه هذه الأمور”. — يوحنا بولس الثاني في “الأزمة البيئية: مسؤولية مشتركة”

“لا يمكننا التدخل في منطقة واحدة من النظام البيئي دون إيلاء الاهتمام الواجب لعواقب مثل هذا التدخل في مجالات أخرى ورفاهية الأجيال القادمة”. — يوحنا بولس الثاني في “الأزمة البيئية”

“يجب على المرء أن يدين الآليات والهياكل الاقتصادية والمالية والاجتماعية التي يتلاعب بها الأغنياء والأقوياء لمصلحتهم الخاصة على حساب الفقراء”. — يوحنا بولس الثاني في “Solicitudo Rei Socialis”

Related: — Built-to-last paracord and metal rosaries for daily carry..

“يكون الربح مفيداً إذا كان بمثابة وسيلة لتحقيق غاية توفر إحساساً بكيفية إنتاجه وكيفية الاستفادة منه بشكل جيد. وبمجرد أن يصبح الربح هو الهدف الحصري، وإذا تم إنتاجه بوسائل غير مناسبة وبدون الصالح العام كغاية نهائية له، فإنه يخاطر بتدمير الثروة وخلق الفقر”. — بندكتس السادس عشر في “Caritas in Veritate”

“سؤال قايين، ‘هل أنا حارس لأخي؟’، له آثار عالمية ويشكل تحدياً خاصاً لعصرنا، ولا يمس أخاً واحداً بل جميع أخواتنا وإخوتنا. هل نحن مسؤولون عن مصير فقراء العالم؟ هل لدينا واجبات تجاه الأشخاص الذين يعانون في أماكن بعيدة؟ هل يجب أن نستجيب لاحتياجات اللاجئين الذين يعانون في دول بعيدة؟ هل نحن حفظة الخليقة للأجيال القادمة؟ بالنسبة لأتباع يسوع، الإجابة هي نعم!” — المؤتمر الكاثوليكي الأمريكي في “Called to Global Solidarity”

“إن أحد التحديات الكبرى التي تواجه التنمية البشرية الحقيقية هو واقع بؤس الفقر أو التخلف الاقتصادي الموجود جنباً إلى جنب مع التنمية الفائقة غير المقبولة التي تنطوي على النزعة الاستهلاكية والهدر”. — يوحنا بولس الثاني في “Solicitudo Rei Sociales”

Where we would start: — Guided Catholic prayer, rosary, and sleep content in one app..

“السؤال الأساسي الذي يجب طرحه حول التنمية الاقتصادية هو: ماذا تفعل بالناس؟ ماذا تفعل من أجل الناس؟ ما الذي تمكن الناس من القيام به لأنفسهم؟” — أساقفة الولايات المتحدة في “العدالة الاقتصادية للجميع”

“إن الصحاري الخارجية في العالم آخذة في النمو، لأن الصحاري الداخلية أصبحت واسعة جداً. لذلك لم تعد كنوز الأرض تخدم بناء جنة الله ليعيش فيها الجميع، بل أصبحت لخدمة قوى الاستغلال والتدمير”. — البابا بندكتس السادس عشر

بعض الاقتباسات الإضافية للتأمل:

“إن الاختيارات التي نتخذها تحدد ما إذا كانت البصمة التي نتركها تعزز أو تقلل من المساهمة البشرية في سعي الخليقة العظيم لتحقيق إمكانياتها. نحن مهمون. خياراتنا تحدث فرقاً”. — ديفيد كورتن

“الحقيقة هي أن الحياة الدينية لم يكن المقصود منها أبداً أن تكون مجرد قوة عمل في الكنيسة؛ بل كان المقصود منها أن تكون حضوراً ملتهباً، ونموذجاً للبحث، وعلامة للنفوس البشرية، وحافزاً للضمير في المجتمع الذي ظهرت فيه”. — جوان تشيتيستر

“إن القوة الكامنة للنساء معاً هي المورد غير المستغل الذي تحتاجه البشرية والكوكب”. — جان بولين

“العالم لم ينتهِ، ولكن العالم كما نعرفه قد انتهى، حتى لو لم نكن ندرك ذلك تماماً بعد”. — بيل ماكيبين

“إن الرخاء للقلة القائم على التدمير البيئي والظلم الاجتماعي المستمر ليس…”

P.S. A few readers have asked which apps & subscriptions we actually reach for — it's Hallow: Catholic Prayer & Meditation App; if you want the current details.

Try Hallow Free for 7 Days

Guided Catholic prayer, rosary, and sleep content in one app.