Styczeń/Luty 2012 ONZ i Ty

Federacja Sióstr Miłosierdzia Zjednoczone w Misji Miłosierdzia Strona główna Kim jesteśmy Członkowie Federacji Dyrektor Wykonawcza Przedstawiciel przy ONZ Rada Dyrektorów Aktualności Apostolat AIDS Zmiany klimatyczne Edukacja Kwestie ludności rdzennej Ubóstwo Edukacja Mikrofinansowanie Migranci-Imigranci-Uchodźcy Pokój Handel ludźmi Zmiana systemowa ONZ Aktualności ONZ Cele Zrównoważonego Rozwoju Archiwum biuletynów Międzynarodowy Dzień Pokoju Historia Amerykańskie pochodzenie tradycji wincentyńskiej Francuskie pochodzenie tradycji wincentyńskiej Początki zgromadzeń Formacja Federacji Rozwój Federacji Więzi miłosierdzia Bibliografia Członkowie Duszpasterstwo Możliwości zatrudnienia Rekolekcje Centrum Duchowości SC: Cincinnati Centrum Bethany Centrum Marillac Centrum Rekolekcyjno-Konferencyjne Maris Stella Centrum Rekolekcyjne Nazareth Centrum Duchowości Seton Tylko dla członków Kontakt z nami Kontakt z Dyrektorem Wykonawczym Kontakt z Przedstawicielem przy ONZ Subskrypcja aktualności przez e-mail Subskrypcja kanału RSS Aktualności Federacji Styczeń/Luty 2012 ONZ i Ty Opublikowane przez SC Federation dnia 31 stycznia 2012 w Archiwum alertów Kryzys ekologiczny i gospodarczy To wydanie biuletynu „Organizacja Narodów Zjednoczonych i Ty” nie jest alertem do działania, lecz ma na celu lepsze zrozumienie tego, co pojawia się na scenie światowej w świetle kryzysu ekologicznego i gospodarczego.

Przez wiele lat dobrobyt kraju opierał się na jego Produkcie Krajowym Brutto (PKB). PKB mierzy wartość pieniężną wszystkich dóbr i usług wytworzonych w danym kraju w określonym okresie i sprzedanych konsumentom, rządom, inwestorom lub wyeksportowanych. W skrócie oznacza to, że PKB reprezentuje tę część dobrostanu społeczeństwa, która pochodzi z konsumpcji dóbr i usług. Aby PKB kraju rósł, ludzie muszą konsumować coraz więcej.

Istnieje wiele krytycznych uwag dotyczących wykorzystywania PKB jako wskaźnika dobrobytu kraju. Na przykład, jeśli kraj prowadzi wojnę lub doświadcza klęsk żywiołowych, transakcje pieniężne wzrosną, co prowadzi do wyższego PKB. Jeśli niewielka część społeczeństwa wydaje ekstrawagancko, ale wielu nie ma środków na wydatki, PKB może wykazywać wzrost, ale kosztem ogromnych nierówności.

Według Richarda Heinberga: „Obliczanie ogólnego stanu zdrowia narodu na podstawie jego PKB ma mniej więcej tyle sensu, co ocenianie jakości utworu muzycznego wyłącznie poprzez liczenie zawartych w nim nut”. [1] PKB uwzględnia tylko jeden wynik końcowy – wzrost gospodarczy. Oznacza to, że nie są brane pod uwagę żadne efekty zewnętrzne, takie jak koszt zasobów naturalnych, godziwe wynagrodzenia itp. Wielu ekonomistów, a także specjalistów z innych dziedzin, opowiada się obecnie za potrójnym wynikiem końcowym – wzrostem społecznym, środowiskowym i gospodarczym.

Planeta o ograniczonych zasobach nie może utrzymać nieustannego wzrostu. Ta świadomość implikuje jednak całkowite przemyślenie natury wzrostu i dobrobytu, a także restrukturyzację naszej obecnej globalnej architektury finansowej.

Naomi Klein twierdzi, że „nasz obecny model gospodarczy opiera się na błędnym założeniu, że natura jest nieograniczona, że zawsze będziemy w stanie znaleźć więcej tego, czego potrzebujemy, a jeśli coś się wyczerpie, można to płynnie zastąpić innym zasobem, który możemy bez końca wydobywać”. [2] Ekonomista środowiskowy Tim Jackson stawia przed nami wybór bardzo jasno: „Albo wyrzucimy system na śmietnik, albo rozbijemy planetę”. Nasz obecny system gospodarczy nie jest już zrównoważony. Doprowadził do ekstremalnego bogactwa niektórych krajów i jednostek kosztem wielu krajów najsłabiej rozwiniętych (LDCs) oraz zdecydowanej większości społeczeństw zarówno krajów najsłabiej rozwiniętych, jak i uprzemysłowionych.

Related: Hallow: Catholic Prayer & Meditation App — Guided Catholic prayer, rosary, and sleep content in one app..

Pytanie, które musimy sobie zadać, brzmi: „Jak ludzie mogą działać, indywidualnie i zbiorowo, aby zakwestionować obecne wszechobecne społeczeństwo konsumpcyjne, które niszczy zarówno ludzi, jak i planetę, w taki sposób, aby naprawdę prowadziło to do budowania Bożego królestwa na ziemi? Co Katolicka Nauka Społeczna ma do zaoferowania w obliczu kryzysu gospodarczego i ekologicznego?

Kilka cytatów do przemyślenia: „Współczesne społeczeństwo nie znajdzie rozwiązania problemu ekologicznego, jeśli nie PRZYJRZY SIĘ POWAŻNIE SWOJEMU STYLOWI ŻYCIA. W wielu częściach świata społeczeństwo oddaje się natychmiastowej gratyfikacji i konsumpcjonizmowi, pozostając obojętnym na szkody, które one powodują”. Jan Paweł II w Kryzys ekologiczny: Wspólna odpowiedzialność „Nie możemy ingerować w jeden obszar ekosystemu, nie zwracając należytej uwagi zarówno na konsekwencje takiej ingerencji w innych obszarach, jak i na dobro przyszłych pokoleń”.

Jan Paweł II w Kryzys ekologiczny „Należy potępić mechanizmy i struktury gospodarcze, finansowe i społeczne, którymi manipulują bogaci i potężni dla własnych korzyści kosztem ubogich”. – Jan Paweł II w Solicitudo Rei Socialis „Zysk jest użyteczny, jeśli służy jako środek do celu, który daje poczucie zarówno tego, jak go wytworzyć, jak i jak go dobrze wykorzystać. Gdy zysk staje się celem wyłącznym, jeśli jest wytwarzany niewłaściwymi środkami i bez dobra wspólnego jako ostatecznego celu, ryzykuje zniszczenie bogactwa i tworzenie ubóstwa”. – Benedykt XVI w Caritas in Veritate „Pytanie Kaina: ‚Czy jestem stróżem brata mego?’, ma globalne implikacje i jest szczególnym wyzwaniem dla naszych czasów, dotyczącym nie jednego brata, lecz wszystkich naszych sióstr i braci.

Worth a look: FORMED.org Catholic Streaming & Study Platform — Parish-backed Catholic streaming, Bible studies, and devotionals..

Czy jesteśmy odpowiedzialni za los ubogich na świecie? Czy mamy obowiązki wobec cierpiących ludzi w odległych miejscach? Czy musimy odpowiadać na potrzeby cierpiących uchodźców w odległych narodach?

Czy jesteśmy stróżami stworzenia dla przyszłych pokoleń? Dla naśladowców Jezusa odpowiedź brzmi: TAK! – Konferencja Katolicka USA w Powołani do globalnej solidarności „Jednym z wielkich wyzwań dla autentycznego rozwoju człowieka jest rzeczywistość nędzy ubóstwa lub niedorozwoju gospodarczego istniejąca obok niedopuszczalnego nadrozwoju, który wiąże się z konsumpcjonizmem i marnotrawstwem”. – Jan Paweł II w Solicitudo Rei Sociales Podstawowe pytanie, jakie należy zadać o rozwój gospodarczy, brzmi: Co robi ludziom?

Co robi dla ludzi? Co umożliwia ludziom zrobić dla siebie? – Biskupi USA w Sprawiedliwość gospodarcza dla wszystkich „Zewnętrzne pustynie na świecie rosną, ponieważ wewnętrzne pustynie stały się tak rozległe. Dlatego skarby ziemi nie służą już budowaniu Bożego ogrodu, w którym wszyscy mogliby żyć, lecz zostały podporządkowane siłom wyzysku i zniszczenia”. – Papież Benedykt XVI Kilka kolejnych cytatów do przemyślenia: „Wybory, których dokonujemy, decydują o tym, czy ślad, który pozostawiamy, wzmacnia czy umniejsza ludzki wkład w wielkie dążenie Stworzenia do urzeczywistnienia jego możliwości.

Mamy znaczenie. Nasze wybory mają znaczenie. – David Korten „Faktem jest, że życie zakonne nigdy nie miało być po prostu siłą roboczą w Kościele; miało być palącą obecnością, paradygmatem poszukiwań, znakiem ludzkich dusz i katalizatorem sumienia w społeczeństwie, w którym się pojawiło. -Joan Chittister „Uśpiona moc kobiet razem jest niewykorzystanym zasobem potrzebnym ludzkości i planecie”. – Jean Bolen „Świat się nie skończył, ale świat, jaki znamy, już nie istnieje – nawet jeśli jeszcze tego nie wiemy”. –Bill McKibben „Dobrobyt nielicznych oparty na zniszczeniu ekologicznym i trwałej niesprawiedliwości społecznej nie jest

P.S. A few readers have asked which books & media we actually reach for — it's Ignatius Press Catholic Books; take a look here if you want the current details.