Januar/februar 2012 FN og deg

Sisters of Charity Federation Forenet i kjærlighetens misjon Hjem Hvem vi er Federation Members Executive Director NGO-representant Styre Nyheter AIDS-tjeneste Klimaendringer Utdanning Urfolksspørsmål Fattigdom Utdanning Mikrofinansiering Migranter-innvandrere-flyktninger Fred Menneskehandel Systemisk endring NGO NGO-nyheter Bærekraftsmål Nyhetsbrevarkiv Den internasjonale fredsdagen Historie Den amerikanske opprinnelsen til den vincentianske tradisjonen Den franske opprinnelsen til den vincentianske tradisjonen Begynnelsen på kongregasjoner Federation Formation Utviklingen av føderasjonen Charity Connections Bibliografi Medlemmer Misjon Jobbmuligheter Retretter SC Spirituality Center: Cincinnati Bethany Center Marillac Center Maris Stella Retreat and Conference Center Nazareth Retreat Center Seton Spirituality Centre Kun for medlemmer Kontakt oss Kontakt Executive Director Kontakt NGO-representant Abonner på nyheter via e-post Abonner på RSS-feed Føderasjonsnyheter Januar/februar 2012 FN og deg Publisert av SC Federation den 31. januar 2012 i Action Alert Archive Miljø- og økonomikrisen Denne utgaven av The United Nations and You er ikke en action alert, men er i stedet utformet for å føre til en bedre forståelse av hva som vokser frem på verdensscenen i lys av miljø- og økonomikrisen.

I mange år har et lands velstand vært basert på bruttonasjonalproduktet (BNP). BNP måler den monetære verdien av alle varer og tjenester som produseres i et land i en gitt periode og selges til forbrukere, myndigheter, investorer eller eksporteres. Kort sagt betyr dette at BNP representerer den delen av befolkningens velvære som kommer fra forbruk av varer og tjenester. For at et lands BNP skal vokse, må folk forbruke mer og mer.

Det finnes mange innvendinger mot å bruke BNP som indikator på et lands velstand. For eksempel, hvis et land er i krig eller rammes av naturkatastrofer, vil monetære transaksjoner øke, noe som fører til høyere BNP. Hvis en liten del av befolkningen bruker overdådig, men mange ikke har ressurser til å bruke, kan BNP vise vekst, men på bekostning av stor ulikhet.

Ifølge Richard Heinberg: «Å beregne en nasjons generelle helse ut fra BNP gir omtrent like mye mening som å vurdere kvaliteten på et musikkstykke utelukkende ved å telle antall noter det inneholder.» [1] BNP tar hensyn til én enkelt bunnlinje – økonomisk vekst. Dette betyr at ingen eksternaliteter som kostnaden for naturressurser, rettferdige lønninger osv. tas med i beregningen. Mange økonomer, så vel som spesialister på andre felt, tar nå til orde for den tredelte bunnlinjen – sosial, miljømessig og økonomisk vekst.

En planet med begrensede ressurser kan ikke opprettholde evig vekst. Denne erkjennelsen innebærer imidlertid en total nytolkning av vekstens og velstandens natur, samt en omstrukturering av vår nåværende globale finansarkitektur.

Naomi Klein hevder at «vår nåværende økonomiske modell er basert på den feilaktige forutsetningen at naturen er grenseløs, at vi alltid vil kunne finne mer av det vi trenger, og at hvis noe tar slutt, kan det sømløst erstattes av en annen ressurs som vi kan utvinne i det uendelige.» [2] Miljøøkonomen Tim Jackson gjør valget foran oss krystallklart: «Kast systemet eller krasj planeten.» Vårt nåværende økonomiske system er ikke lenger levedyktig. Det har ført til ekstrem rikdom for noen land og enkeltpersoner på bekostning av mange av de minst utviklede landene (LDC-er) og en stor majoritet av befolkningene både i LDC-ene og i industrilandene.

Related: Hallow: Catholic Prayer & Meditation App — Guided Catholic prayer, rosary, and sleep content in one app..

Spørsmålet vi må stille er: «Hvordan kan mennesker arbeide, individuelt og kollektivt, for å utfordre det nåværende allestedsnærværende forbrukersamfunnet som er ødeleggende for både mennesker og planeten, på en slik måte at det virkelig fører til å bygge Guds rike på jorden?» Hva har katolsk sosiallære å tilby midt i den økonomiske og miljømessige krisen? Noen sitater å tenke over: «Det moderne samfunnet vil ikke finne noen løsning på det økologiske problemet med mindre det SER ALVORLIG PÅ LIVSSTILEN SIN.

I mange deler av verden er samfunnet hengitt til umiddelbar tilfredsstillelse og forbrukerisme, mens det forblir likegyldig til skadene disse forårsaker.» Johannes Paul II i The Ecological Crisis: A Common Responsibility «Vi kan ikke gripe inn i ett område av økosystemet uten å ta behørig hensyn både til konsekvensene av en slik inngripen i andre områder og til velferden til fremtidige generasjoner.» Johannes Paul II i The Ecological Crisis «Man må fordømme de økonomiske, finansielle og sosiale mekanismene og strukturene som manipuleres av de rike og mektige for deres egen vinning på bekostning av de fattige.» – Johannes Paul II i Solicitudo Rei Socialis «Profitt er nyttig hvis den tjener som et middel mot et mål som gir både en forståelse av hvordan man produserer den og hvordan man gjør god bruk av den.

Når profitt blir det eneste målet, hvis den produseres på uverdige måter og uten fellesskapets beste som sitt ultimate mål, risikerer den å ødelegge rikdom og skape fattigdom.» – Benedikt XVI i Caritas in Veritate «Kains spørsmål, ‘Er jeg min brors vokter?’, har globale implikasjoner og er en spesiell utfordring for vår tid, og berører ikke én bror, men alle våre søstre og brødre. Er vi ansvarlige for skjebnen til verdens fattige? Har vi plikter overfor lidende mennesker på fjerne steder?

Worth a look: FORMED.org Catholic Streaming & Study Platform — Parish-backed Catholic streaming, Bible studies, and devotionals..

Må vi svare på behovene til lidende flyktninger i fjerne nasjoner? Er vi voktere av skaperverket for fremtidige generasjoner? For Jesu etterfølgere er svaret JA! – U.S.

Catholic Conference i Called to Global Solidarity «En av de store utfordringene for autentisk menneskelig utvikling er virkeligheten av fattigdommens elendighet eller økonomisk underutvikling som eksisterer side om side med den uakseptable overutviklingen som innebærer forbrukerisme og sløsing.» – Johannes Paul II i Solicitudo Rei Sociales Det grunnleggende spørsmålet å stille om økonomisk utvikling er: Hva gjør den med mennesker? Hva gjør den for mennesker?

Hva setter den mennesker i stand til å gjøre for seg selv? – U.S. Bishops i Economic Justice for All «Ørkenene i verden vokser, fordi ørkenene i mennesket har blitt så enorme. Derfor tjener jordens skatter ikke lenger til å bygge Guds hage for alle å bo i, men de er blitt satt til å tjene utnyttelsens og ødeleggelsens makter.» – Pave Benedikt XVI Noen flere sitater å tenke over: «Valgene vi tar avgjør om sporet vi etterlater oss forsterker eller svekker menneskets bidrag til skaperverkets store streben etter å realisere sine muligheter.

Vi betyr noe. Våre valg gjør en forskjell.» – David Korten «Faktum er at det religiøse livet aldri var ment bare å være en arbeidsstyrke i kirken; det var ment å være en brennende tilstedeværelse, et paradigme for søken, et merke på menneskelige sjeler og en katalysator for samvittigheten i det samfunnet der det oppsto.» – Joan Chittister «Kvinners sovende kraft sammen er den uutnyttede ressursen som menneskeheten og planeten trenger.» – Jean Bolen «Verden har ikke gått under, men verden slik vi kjenner den har – selv om vi ennå ikke helt vet det.» – Bill McKibben «Velstand for de få, grunnlagt på økologisk ødeleggelse og vedvarende sosial urettferdighet, er ingen

P.S. A few readers have asked which books & media we actually reach for — it's Ignatius Press Catholic Books; take a look here if you want the current details.