Siostry Miłosierdzia z Leavenworth, KS – Duszpasterstwo AIDS

Sisters of Charity of Leavenworth, KS AIDS Ministry | Sisters of Charity Federation —> Sisters of Charity Federation Zjednoczeni w Misji Miłosierdzia Strona główna Kim jesteśmy Członkowie Federacji Dyrektor Wykonawcza Przedstawicielka przy ONZ Rada Dyrektorów Aktualności AIDS Ministry Zmiany klimatu Edukacja Kwestie ludności rdzennej Ubóstwo Edukacja Mikrofinansowanie Migranci-Imigranci-Uchodźcy Pokój Handel ludźmi Zmiana systemowa NGO Aktualności NGO Cele Zrównoważonego Rozwoju Archiwum newslettera Międzynarodowy Dzień Pokoju Historia Amerykańskie korzenie tradycji wincentyńskiej Francuskie korzenie tradycji wincentyńskiej Początki zgromadzeń Formacja Federacji Rozwój Federacji Charity Connections Członkowie Misja Oferty pracy Rekolekcje SC Spirituality Center: Cincinnati Bethany Center Marillac Center Maris Stella Retreat and Conference Center Nazareth Retreat Center Seton Spirituality Centre Tylko dla członków Kontakt Kontakt z Dyrektor Wykonawczą Kontakt z Przedstawicielką przy ONZ Subskrybuj aktualności e-mailem Subskrybuj kanał RSS Aktualności Federacji Sisters of Charity of Leavenworth, KS AIDS Ministry Opublikowane przez SC Federation dnia 26 grudnia 2011 w AIDS Ministry Siostra Kevin Marie Flynn, urodzona i wychowana w Irlandii, przyjechała do USA, aby wstąpić do Sisters of Charity of Leavenworth.

Mając ducha misyjnego, służyła jako SCL na różne sposoby, a do jej najbardziej znaczących misji należała praca z rdzennymi mieszkańcami Alaski i Indianami amerykańskimi w Montanie. Przez ostatnie 21 lat pracowała w projekcie Good Samaritan, posługując chorym na AIDS w Kansas City. Siostra Kevin obecnie mieszka w domu macierzystym w Leavenworth. Napisała te refleksje na Tydzień Świadomości AIDS 2010: Siostra Kevin Marie Flynn, Sc Gdy refleksję nad moją posługą wobec chorych na AIDS, bardzo pociąga mnie werset z Pisma Świętego: „Zwabię ją na pustynię i będę mówił do jej serca”.

(Oz 2,16) Werset ten jest nie tylko proroczy i biblijny, ale też porusza moje romantyczne celtyckie serce. Łatwo przychodzi mi porównywać pandemię AIDS do pustyni, ponieważ rzeczywiście ma ona te same cechy co pustkowie czy pustynia. Niesie ze sobą surowość i samotność. To jałowa część historii od lat 80.

XX wieku po wiek XXI. Na pustyni rosną małe płatki kwiatów, uparcie czepiające się siły skały, by przetrwać. To tak, jakby te kwiaty wyciągały się ku mnie i otaczały mnie swoim pięknem.

Wabią mnie, bym pozostała tam dłużej. I właśnie w tym trwaniu mogę wyraźniej usłyszeć ten Głos, który mówi do mojego serca. To ten Głos konfrontuje mnie z rzeczywistością życia: Uczę się, jak zmienne jest życie, słysząc……„Gdzie podziali się wszyscy moi przyjaciele?” Uczę się, jak przypadkowe jest życie, słysząc……„Nigdy nie myślałem, że to spotka mnie?” Uczę się, jak cenne jest życie, słysząc………„Dziś jest dobry dzień, żyję.

Jestem błogosławiony” Uczę się, jak święte jest życie, słysząc………„Czy będziesz przy mnie, by trzymać mnie za rękę, gdy będę umierał?” Tajemnice życia…. Tajemnice życia na pustyni posługi wobec chorych na AIDS. Tajemnice dość silne, by czasem mnie przytłoczyć, ale dość potężne, by utrzymać mnie na pustyni. A wszystko dlatego, że znalazłam kwiaty na pustkowiu, zostałam oczarowana ich pięknem, podtrzymana ich siłą i otoczona opieką Tego, który się nimi opiekuje.

Related: Hallow: Catholic Prayer & Meditation App — Guided Catholic prayer, rosary, and sleep content in one app..

(Siostra Kevin Marie Flynn wyjaśnia, jak zaangażowała się w posługę wobec chorych na AIDS w latach 1989–2010 i na czym polegała jej praca.) Good Samaritan to organizacja służąca osobom z HIV/AIDS. Została założona w 1986 roku, gdy pierwszy kryzys tej choroby dotknął Kansas City.

Ludzie wiedzieli bardzo niewiele o HIV/AIDS, więc wokół tego było dużo gniewu, strachu, obwiniania i odrzucenia. Good Samaritan nie tylko odpowiadał na potrzeby swoich podopiecznych, ale też edukował mieszkańców Kansas City o tej chorobie. Po liczbie wolontariuszy w tamtych początkowych latach łatwo było zauważyć, że siła zastępowała strach, gościnne przyjęcie zastępowało obwinianie, a współczucie zastępowało gniew. Naszymi podopiecznymi byli głównie biali geje w wieku 20 lub 30 lat, w liczbie około 60.

Moim pierwszym zadaniem w Good Samaritan w 1989 roku było dzwonienie do nich i pytanie o ich potrzeby fizyczne. Jednak moim najgłębszym pragnieniem było być dla nich i ich rodzin wsparciem duchowym. Stanowczo mi odradzano, by to było głównym celem moich telefonów.

Worth a look: FORMED.org Catholic Streaming & Study Platform — Parish-backed Catholic streaming, Bible studies, and devotionals..

Jednak właśnie takie odpowiedzi otrzymywałam od podopiecznych, odpowiedzi takie jak: „Czy zechciałaby pani zadzwonić do mojej mamy i wyjaśnić jej, że nie pójdę do piekła, bo mam AIDS? Czy mogłaby pani powiedzieć mojej rodzinie, żeby po prostu powiedzieli mi, że mnie kochają, zamiast przysyłać mi pieniądze? Czy mogłaby pani pomóc mi zaplanować moje nabożeństwo żałobne?

Czy zechciałaby pani przemówić na moim nabożeństwie żałobnym? Czy poprowadziłaby pani moje nabożeństwo żałobne?” I tak dalej, i tak dalej – prośby prowadziły mnie coraz głębiej w posługę wobec chorych na AIDS.

W następnej nowej broszurze pojawiło się moje nazwisko z nowym tytułem: „Wsparcie duchowe”. Po raz pierwszy w życiu poczułam, że powołują mnie ludzie, którym służę. To była więź łaski i miłości; wydobywaliśmy z siebie to, co najlepsze! W ciągu moich lat w Projekcie miałam różnorodne obowiązki.

Miałam też wielką reputację przekazywania niektórych z nich młodszym członkom personelu – nazywałam to mądrością, która przychodzi z wiekiem. Koordynowałam takie programy jak: Grupa Matek – grupa wsparcia dla matek synów lub córek z HIV/AIDS.

Spotykałyśmy się co miesiąc na dwugodzinnym lunchu. Niektóre z nich straciły swoich synów w latach, gdy byłam z nimi. Byłam z jedną kobietą, gdy poszła odwiedzić swojego syna i odkryłyśmy, że nie żył od dwóch dni w swoim mieszkaniu. Cieszyłam się, że byłam z nią, gdy przeżywała szok związany z jego znalezieniem.

Ta grupa wsparcia dawała matkom bezpieczne miejsce, by swobodnie mówić o tym, że członek rodziny będący gejem umiera na AIDS. Tak bardzo wzrosły w akceptacji, że łzy napłynęły mi do oczu, gdy jedna z nich wyjęła zdjęcie swojego syna i jego partnera, by pokazać je grupie – i zakończyła słowami: „Jestem z niego taka dumna”. Dla tych w grupie, które wciąż się zmagały, był to potężny przykład.

Related: Rugged Rosaries — Built-to-last paracord and metal rosaries for daily carry..

Grupa zakończyła działalność, gdy przeszłam na emeryturę, obiecując, że będą utrzymywać ze sobą kontakt. Program Koleżeński – przez około 10 lat koordynowałam ten program, w którym podopieczny był łączony z wolontariuszem, który stawał się jego/jej przyjacielem w drodze. Wymagało to dużo czasu, szkoleń i spotkań.

Dawało mi to wspaniałą okazję do poznawania nowych podopiecznych i wolontariuszy. Najważniejsze dla mnie były więzi duchowe, które budowałam przez lata z osobami chorymi na AIDS, ich rodzinami i partnerami.

Mój obraz Boga stał się znacznie większy i szerszy, Boga bardziej inkluzywnego i współczującego. Każdego dnia miałam okazję widzieć umierającego Chrystusa w bólu i cierpieniu naszych umierających podopiecznych, nie tylko w bólu fizycznym, ale w bólu odrzucenia przez rodzinę, przyjaciół, a nawet ich kościoły. A jednak rzadko słyszałam, by narzekali. Szłam z nimi w ich dobrych i złych dniach

P.S. A few readers have asked which books & media we actually reach for — it's Ignatius Press Catholic Books; take a look here if you want the current details.